وأدغموا النّون في النّون بعد أن أسكنوها ، فالتّشديد من جلل ذلك ، قال الشاعر « 1 » : وترمينني بالطّرف أي أنت مذنب * وتقلينني لكنّ إيّاك لا أقلي أراد : لكن أنا . وحدّثنا ابن مجاهد ، قال : حدّثنا أبو بكر بن إسحاق عن وهيب قال : في حرف أبيّ بن كعب لكن أنا هو اللّه ربى . 31 - وقوله تعالى : كَمْ لَبِثْتَ [ 259 ] قرأ ابن كثير ونافع وعاصم بإظهار الثّاء عند التّاء على أصل الكلمة / . وقرأها الباقون بالإدغام لقرب الثّاء من التّاء ، وقد مرت علله في قوله تعالى : ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ [ 51 ] 32 - وقوله تعالى : قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ [ 259 ] قرأ حمزة والكسائي : قالَ أَعْلَمُ ، فإذا وقفا على « قال » ابتدأ « اعلم » بالكسر . وقرأ الباقون قال أعْلم بقطع الألف ، وهو ألف المخبر عن نفسه ، وهو فعل مستقبل ويبتديء كما يصل ، وهو الاختيار ؛ لأنّه من كلام الرّجل أخبر عن نفسه . 33 - وقوله تعالى : لَمْ يَتَسَنَّهْ [ 259 ] قرأ حمزة : لم يتسنّ بغير هاء ، وفبهداهم اقتد « 2 » وما أغنى

--> ( 1 ) أنشده المؤلف في الطارقية : 5 . وينظر : معاني القرآن للفراء : 2 / 144 ، وشرح المفصل : 8 / 140 ، والبحر المحيط : 6 / 128 ، والخزانة : 4 / 490 . ( 2 ) سورة الأنعام : آية : 90 .